Skip to main content

(INC) Tanging Iglesia Ni Cristo lamang ang tinubos ng dugo ni Cristo

 Reply to post (Facebook Post)

"Tanging Iglesia Ni Cristo lamang ang tinubos ng dugo ni Cristo - ito ang ayon sa katwiran ng Dios sa pagliligtas!

Hindi dahil sa si Cristo ay Tagapagligtas ay hindi na Niya ibabatay sa katwiran ng Dios ang Kanyang gagawing pagliligtas, katunayan, hindi sapat na namatay sa krus si Cristo upang maisagawa ang makatarungang pagliligtas niya sa tao, kundi itinatag muna Niya ang Iglesia upang maisakatuparan Niya ang pagliligtas na naayon sa batas ng Dios. Lumugar muna si Cristo na ulo ng katawan o Iglesia na kanyang ililigtas.Mismong ang Dios ang nagdadala sa tao sa Iglesia upang mailigtas ang tao Gawa 2:47 KJV. patuloy po kayong magsiyasat .. thank you!"

Catholic Defense & Explanation

  • Pansalahatang Pagtutubos (Universal Redemption): Hindi lamang para sa isang limitadong pangkat ang pag-aalay ng buhay at dugo ni Cristo. Ang sakripisyo ni Jesucristo sa krus ay para sa lahat ng tao at sangkatauhan (1 Juan 2:2; 1 Timoteo 2:5-6; 2 Corinto 5:15). Sa pamamagitan ng Kanyang sakripisyo, binayaran Niya ang kasalanan ng buong mundo.

  • Ang Simbahan bilang Instrumento at Kawan-kawanang Katawan: Si Cristo ang Ulo ng Simbahan na Kanyang Katawan (Colosas 1:18). Ang Simbahang Katoliko ay itinatag ni Cristo bilang pamamaraan at sakramento ng kaligtasan para sa lahat (CCC 774-776, 846-848). Ang Simbahan ay ang "sakramento ng pangkalahatang kaligtasan" kung saan ang biyayang natamo sa krus ay ipinagkakaloob sa tao sa pamamagitan ng mga Sakramento tulad ng Binyag.

  • Mga Discrepancy sa Orihinal na Pahayag:

    1. Eksklusibismo: Ang pahayag na "Tanging Iglesia Ni Cristo lamang" ang tinubos ay sumasalungat sa pangkalahatang alok ng kaligtasan ng Diyos sa lahat ng tao (1 Timoteo 2:4).

    2. Pagpapadakila sa Estruktura kaysa sa Sakripisyo: Ang sinasabing "hindi sapat na namatay sa krus si Cristo" ay nagpapababa sa walang-hanggang halaga at kapangyarihan ng sakripisyo ni Cristo sa Kalbaryo (Hebreo 9:12, 10:10, 14). Ang sakripisyo sa krus ay sapat at ganap; ang Simbahan ay itinaguyod bilang Kanyang Katawan upang ipamahagi ang biyayang ito, hindi upang suplementuhan ang kulang na katwiran ng Diyos.

    3. Paggamit sa Gawa 2:47: Sa Gawa 2:47, ang konteksto ay ang pagdaragdag ng Panginoon ng mga naliligtas sa komunidad ng mga nananampalataya (ekkklesia/simbahan), ngunit hindi ito nangangahulugang eksklusibong nakatali sa isang organisasyong itinaguyod noong ika-20 siglo.

Common Rebuttals & Counter-Arguments

  • Tugon/Pagtutol ng Ibang Pangkat (tulad ng Iglesia ni Cristo / Non-Catholics):

    • Tala sa Awtoridad at Teksto: Madalas gamitin ng INC ang Gawa 20:28 (lalo na sa isinaling bersyon tulad ng Lamsa Translation, kung saan sinasabing "church of Christ which he has purchased with his own blood") upang ipaglaban na ang pangalang "Iglesia ni Cristo" lamang ang tinubos ng dugo.

    • Eksklusibong Pagtutubos: Isinusulong nila ang ideya na ang hustisya ng Diyos ay nag-aatas na ang Simbahan lamang na kinabibilangan ng Ulo (Cristo) ang maililigtas, at ang mga nasa labas nito ay walang bahagi sa pagtutubos.

  • Paliwanag at Sagot ng Katoliko:

    • Pagsusuri sa Gawa 20:28 at Pangkalahatang Konteksto: Sa orihinal na wikang Griyego ng Gawa 20:28, ang ginamit na salita ay Church of God (tēn ekklēsian tou theou) na binili ng Kanyang sariling dugo. Bukod dito, ang Banal na Kasulatan ay malinaw na nagsasaad na si Cristo ay namatay para sa "lahat" (2 Corinto 5:15) at ang Kanyang dugo ang naglinis sa kasalanan ng "buong sanglibutan" (1 Juan 2:2).

    • Ugnayan ng Sakripisyo at Simbahan: Ang Simbahan ay hindi hiwalay o dagdag sa katwiran ng Diyos; ito ang mismong Kanyang Mistikong Katawan kung saan ang lahat ng tao ay tinatawag na makipag-isa sa Diyos. Ang bisa ng dugo ni Cristo ay walang hanggan at sumasaklaw sa buong sangkatauhan; ang Simbahang Katoliko (universal) ang bukas na pintuan para sa lahat ng gustong tumanggap ng biyayang ito sa pamamagitan ng mga sakramento.

Short Summary Statements

Ang pag-aalay ng dugo ni Jesucristo sa krus ay may pangkalahatang halaga para sa kaligtasan ng buong sangkatauhan, at hindi eksklusibo sa isang tiyak na pangkat lamang. Itinatag ni Cristo ang Kanyang Simbahan bilang Kanyang Mistikong Katawan upang ipamahagi ang biyayang ito ng kaligtasan sa lahat ng tao.

Labels:

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

RSV-CE vs. RSV-2CE (JUDGES)

The main differences between the RSV-CE and RSV-2CE translations in the excerpts from the Book of Judges involve changes in wording, particularly the use of " sons of Israel " instead of " the people of Israel " in many instances. Other notable differences include: Vocabulary changes : "ass" in RSV-CE is often changed to " donkey " in RSV-2CE. "smote" is frequently replaced with " struck " in RSV-2CE. "Pray" is often replaced with " Please " or " beg you " in RSV-2CE when used as a polite request. "sore straits" is changed to " great distress ". "yea" is changed to " yes ". "tawny asses" is changed to " tawny donkeys ". "marshal's staff" retains the apostrophe in RSV-2CE " marshal’s staff ". "lordly bowl" remains the same but "he asked water" becomes " He asked for water ". ...
Post a Comment
Read more

RSV-CE vs. RSV-2CE (JOHN)

Just recently I completed the Gospel of John during my BIAY and while listening I have recorded the differences I noticed between RSV-CE and RSV-2CE. Might be useful to those who are curious about the changes made to the RSV-2CE. Here is a summary of the differences between the RSV-CE and RSV-2CE translations of the Gospel of John based on the provided excerpts: The most frequent difference between the RSV-CE and RSV-2CE in these excerpts is the use of second-person pronouns when addressing God or Jesus. The RSV-CE uses " thou, thee, thy, thine " [e.g., 1, 4, 5, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 23, 29, 30, 31, 32, 33]. The RSV-2CE uses " you, your, yours " in these instances [e.g., 1, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 24, 29, 30, 31, 32, 33, 34]. There are also other minor word choice differences: In John 21:18, "girded yourself and walked where you would" (RSV-CE) versus " fastened your own belt and walked where you would...
Post a Comment
Read more

NABRE vs. NRSV: Memorial of St. Basil the Great and St. Gregory Nazianzen, Bishops and Doctors (Jn 1:19-28)

From time to time I will compare readings from the Lectionary using the NABRE and NRSV. This is done by many bloggers and I guess it won't be bad doing the same. Here it goes: NABRE: This is the testimony of John. When the Jews from Jerusalem sent priests and Levites to him to ask him, “Who are you?” He admitted and did not deny it, but admitted, “I am not the Christ.” So they asked him, “What are you then? Are you Elijah?” And he said, “I am not.” “Are you the Prophet?” He answered, “No.” So they said to him, “Who are you, so we can give an answer to those who sent us? What do you have to say for yourself?” He said: “I am the voice of one crying out in the desert, ‘Make straight the way of the Lord,’ as Isaiah the prophet said.” Some Pharisees were also sent. They asked him, “Why then do you baptize if you are not the Christ or Elijah or the Prophet?” John answered them, “I baptize with water; but there is one among you whom you do not recognize, the one who is coming after me...
Post a Comment
Read more