Skip to main content

(INC) Huling Sugo sa mga Huling Araw

Replt to this post (Blog Post & Facebook Post) 


Catholic Defense & Explanation

Ang ginawang pagtatanggol sa aral ng Iglesia ni Cristo (INC) sa pamamagitan ng pag-aangkin na si Felix Y. Manalo ang "Huling Sugo sa mga Huling Araw" (batay sa Isaias 41:9, Isaias 46:11, at Apocalipsis 7:2-3) ay isang malaking pagbaluktot sa totoong Kahulugan ng Banal na Kasulatan at ng Kasaysayan ng Kaligtasan.

  1. Si Hesukristo ang Huli, Ganap, at Pinakadakilang Pahayag ng Diyos:

    • Ang Banal na Kasulatan ay malinaw na nagtuturo na pagkatapos magsalita ng Diyos sa iba't ibang paraan sa pamamagitan ng mga propeta, sa mga huling araw na ito ay nagsalita Siya sa atin sa pamamagitan ng Kanyang Anak (Hebreo 1:1-2). Si Hesus ang Alfa at Omega (Apocalipsis 22:13) at ang Salitang Naging Tao (Juan 1:14).

    • Walang ibang sugo, propeta, o tagapagtatag ng relihiyon na lalabas pagkatapos ni Kristo upang magdagdag o magpanibago sa Ebanghelyo. Ang Katesismo ng Simbahang Katolika (CCC 65-66 / YOUCAT 9) ay malinaw na nagtuturo: kay Hesukristo, ibinigay na ng Diyos ang buong katotohanan; wala nang iba pang pampublikong pahayag (Public Revelation) na aasahan bago ang Kanyang ikalawang pagbabalik.

  2. Maling Paglalapat ng mga Hula sa Aklat ni Isaias:

    • Isaias 41:9 at 46:11 ("Ibong Mandaragit"): Sa konteksto ng Kasaysayan ng Biblia at ng Propesya, ang "ibong mandaragit mula sa silanganan" o ang taong tinawag mula sa malayong lupain ay tumutukoy kay Haring Ciro ng Persia (Cyrus the Great). Si Ciro ang haring ginamit ng Diyos upang palayain ang mga Israelita mula sa Babilonia noong ika-6 na siglo B.C. (Isaias 44:28; 45:1; Ezra 1:1-4). Ang pag-aangkin nito para sa isang Pilipino noong 1914 ay malinaw na eisegesis (pagpapasok ng sariling kahulugan sa teksto).

    • "Malayong Silangan" (Far East): Ang salitang Hebreo na Mizrach o ang pariralang ginamit sa konteksto ng Isaias ay tumutukoy sa silanganan ng Timog-Kanlurang Asya (Middle East) patungong Babilonia/Persia. Ang paggamit sa mga sekular na libro ng kasaysayan o mga diksyonaryo para patunayan na ang "Far East" ay ang Pilipinas ay isang maling pagpilit ng heograpiya sa lumang konteksto ng Biblia.

  3. Ang Tunay na Kahulugan ng "Anghel" sa Apocalipsis 7:2-3:

    • Ang anghel na umaakyat mula sa sikatan ng araw sa Apocalipsis 7:2-3 ay bahagi ng mga apokaliptikong pangitain ni San Juan ukol sa pag-iingat ng Espiritu Santo sa mga tapat na lingkod ng Diyos. Sa Banal na Tradisyon ng Simbahan, ito ay tumutukoy sa espiritwal na ministeryo ng Simbahan o sa mga banal na anghel ng Diyos, at hindi sa pormal na rehistrasyon ng isang relihiyon sa pamahalaan noong Hulyo 27, 1914.

  4. Hindi Nawalan ng Tisa o Naitakwil ang Simbahang Itinatag ni Kristo:

    • Ang paniniwala na kailangang magkaroon ng "Huling Sugo" dahil diumano'y naitalikod o nawala ang totoong Simbahan ay lumalapastangan sa pangako ni Hesus: "At sinasabi ko sa iyo, ikaw ay Pedro, at sa ibabaw ng batong ito ay itatayo ko ang aking Simbahan, at ang mga pintuan ng kabilang buhay ay hindi magtatagumpay laban sa kanya" (Mateo 16:18) at "Ako'y sasainyo araw-araw hanggang sa katapusan ng panahon" (Mateo 28:20; YOUCAT 121, 129).

Common Rebuttals & Counter-Arguments

1. "Sinasabi sa Juan 10:16 na may 'ibang mga tupa' si Hesus na kailangang dalhin; ito ang Iglesia ni Cristo sa Pilipinas."

  • Objection (INC Critics): Isinasaad ng mga tagapagtanggol ng INC na ang "ibang mga tupa" na babanggitin ni Hesus ay ang mga kaanib ng INC sa Malayong Silangan na titipunin ng Huling Sugo.

  • Catholic Response: Sa konteksto ng Banal na Kasulatan (lalo na sa Juan at sa mga Sulat ni San Pablo), ang "ibang mga tupa" na hindi kabilang sa kulungan ng mga Hudio ay ang mga Gentil (mga hindi-Hudio) na pinalapit kay Kristo sa pamamagitan ng pananampalataya (Efeso 2:11-19). Ipinahayag mismo ni Hesus na magkakaroon ng "isang kawan at isang pastol"—at si Hesus Mismo ang Pastol na iyon (Juan 10:11, 14), hindi si Felix Manalo.

2. "Ginamit ng Diyos ang Unang Digmaang Pandaigdig noong 1914 bilang palatandaan ng 'mga wakas ng lupa' para sa paglitaw ng Sugo (Mateo 24:6-8, Apocalipsis 6:12)."

  • Objection (Sectarian Critics): Sinasabi na ang taong 1914 at ang pagsiklab ng Digmaan ang tiyak na oras ng pagtawag sa Sugo mula sa "mga wakas ng lupa".

  • Catholic Response: Ang pariralang "mga wakas ng lupa" sa Biblia (ends of the earth / Hebreo: qatseh 'erets) ay tumutukoy sa heograpiya (ang malalayong dako at mga bansa sa mundo; tingnan ang Salmo 67:7, Isaias 45:22), at hindi sa oras o petsa ng kalendaryo. Bukod dito, sinabi mismo ni Hesus ukol sa Kanyang pagbabalik at sa wakas: "Tungkol sa araw at oras na iyon ay walang nakakaalam, kahit ang mga anghel sa langit, pati ang Anak, kundi ang Ama lamang" (Mateo 24:36).

Short Summary Statements

Si Hesukristo ang huli at ganap na Pahayag ng Diyos sa sangkatauhan, at walang ibang taong susunod pa bilang "Huling Sugo" upang palitan o baguhin ang Kanyang Banal na Ebanghelyo (Hebreo 1:1-2; YOUCAT 9). Ang mga hula sa Isaias ay natupad na sa kasaysayan ng Israel at kay Kristo, at ang Simbahang itinatag ni Hesus ay mananatili magpakailanman ayon sa Kanyang pangako (Mateo 16:18; YOUCAT 129).

Labels:

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

RSV-CE vs. RSV-2CE (JUDGES)

The main differences between the RSV-CE and RSV-2CE translations in the excerpts from the Book of Judges involve changes in wording, particularly the use of " sons of Israel " instead of " the people of Israel " in many instances. Other notable differences include: Vocabulary changes : "ass" in RSV-CE is often changed to " donkey " in RSV-2CE. "smote" is frequently replaced with " struck " in RSV-2CE. "Pray" is often replaced with " Please " or " beg you " in RSV-2CE when used as a polite request. "sore straits" is changed to " great distress ". "yea" is changed to " yes ". "tawny asses" is changed to " tawny donkeys ". "marshal's staff" retains the apostrophe in RSV-2CE " marshal’s staff ". "lordly bowl" remains the same but "he asked water" becomes " He asked for water ". ...
Post a Comment
Read more

RSV-CE vs. RSV-2CE (JOHN)

Just recently I completed the Gospel of John during my BIAY and while listening I have recorded the differences I noticed between RSV-CE and RSV-2CE. Might be useful to those who are curious about the changes made to the RSV-2CE. Here is a summary of the differences between the RSV-CE and RSV-2CE translations of the Gospel of John based on the provided excerpts: The most frequent difference between the RSV-CE and RSV-2CE in these excerpts is the use of second-person pronouns when addressing God or Jesus. The RSV-CE uses " thou, thee, thy, thine " [e.g., 1, 4, 5, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 23, 29, 30, 31, 32, 33]. The RSV-2CE uses " you, your, yours " in these instances [e.g., 1, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 24, 29, 30, 31, 32, 33, 34]. There are also other minor word choice differences: In John 21:18, "girded yourself and walked where you would" (RSV-CE) versus " fastened your own belt and walked where you would...
Post a Comment
Read more

NABRE vs. NRSV: Memorial of St. Basil the Great and St. Gregory Nazianzen, Bishops and Doctors (Jn 1:19-28)

From time to time I will compare readings from the Lectionary using the NABRE and NRSV. This is done by many bloggers and I guess it won't be bad doing the same. Here it goes: NABRE: This is the testimony of John. When the Jews from Jerusalem sent priests and Levites to him to ask him, “Who are you?” He admitted and did not deny it, but admitted, “I am not the Christ.” So they asked him, “What are you then? Are you Elijah?” And he said, “I am not.” “Are you the Prophet?” He answered, “No.” So they said to him, “Who are you, so we can give an answer to those who sent us? What do you have to say for yourself?” He said: “I am the voice of one crying out in the desert, ‘Make straight the way of the Lord,’ as Isaiah the prophet said.” Some Pharisees were also sent. They asked him, “Why then do you baptize if you are not the Christ or Elijah or the Prophet?” John answered them, “I baptize with water; but there is one among you whom you do not recognize, the one who is coming after me...
Post a Comment
Read more